Bieži vien cilvēku sarunās jūs varat dzirdēt "Nu un dusmas!" Vai arī "Redzi, tas ir īsts dusmas!". Sarunas kontekstā ir skaidrs, ka ar šo definīciju cilvēki parasti saucas par tādām sievietēm, kuras ar vajātu neprātību spēj nojaukt visu ceļu, tostarp dažādus šķēršļus, un tādos brīžos labāk neietilpt viņu karstā rokā.
Furies - kas tas ir?
Dieviete, ko raksturo satracināts sacelšanās, neatgriezenisks dusmas - tas ir, kas tāds ir dusmas. Vārda definīcija skaidri parāda, ka tas nāk no latīņu Furiae, furire, kas nozīmē "trakot, dusmas". Tādējādi ir skaidrs, ka figurālā nozīmē cilvēki domā ļaunu, viņu dusmas un sieviešu atriebību, jo galu galā tas bija sievietes radības, nevis vīriešu dzimums, kas iemiesoja briesmīgo sodu par izdarītajiem grēkiem.
Fērijas mitoloģijā
Šīs radības nonāca pie mums no senās romiešu mitoloģijas, un romieši to aizņēma no grieķiem, kuri sauca par ēģirionu un vēlāk par Eminēzi. Un, ja romiešu fērijas - dievkalpojumu atriebība, tad burtiskā tulkošana no grieķiem dod ļoti atšķirīgu definīciju - godājamais, žēlsirdīgais. Kur šādas koncepcijas izpratnē radās šādas atšķirības?
Fērijas romiešu mitoloģijā
Vardarbīgi, asprātīgi, negaidīti, nekad nebeidzas briesmīgi radījumi ar asinīm, vienmēr vajājot personu, kas izdarījusi neprognozējamu darbību - tas ir tas, kurš dusmojas romiešu mitoloģijā. Tā kā romieši gandrīz burtiski aizņema visu grieķu dievu panteni gandrīz burtiski, it sevišķi, neiedziļinoties detaļu un definīciju niansēs un detaļās, fērijām bija tādas pašas funkcijas un rakstura īpašības , ko agrie grieķi tiem piešķīra. Vēlāk asītisks romiešu fērijas, kā arī mūsu laikabiedri sauca sievietes, kas bēg uz nikns dusmas.
Grieķu mitoloģijas fērijas
Bet starp seniem grieķiem viņu nevaldāmā Erinnija attīstījās eumenēzes, iemiesojot taisnīgu un objektīvu tiesu. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju, atriebības dievieces radās pirmajā perfektajā dievu noziegumā - kad Kronos, kas nolēma uzņemt spēku, nogalināja viņa tēvu Uranu no pēdējo asiņu pilieniem un parādījās eumenēzes. Sākotnēji grieķi uzskatīja, ka no viņiem bija ļoti daudz - līdz pat trīsdesmit tūkstošiem, bet pēc tam Aeschylus savās traģēdijās ieveda tikai trīs - Tisifona (neuztraucoties par atriebību), Alekto (kurš nevar piedot) un Mežers (ļaunais skaudīgs).
Dievietes, kas vienmēr slāpst par atriebību par slepkavību - tā ir senās Grieķijas fērijas. Pallasas Atēna pārliecināja Ērinius par mūžīgu nokļūšanu Senajā Grieķijā, nodrošinot viņiem, ka iedzīvotāji viņus godina kā vienu no visvairāk ievērotajām dievietēm, un Eryna pazemojās. Vēlāk viņi personificēja stingru un objektīvu ieslodzīto iztiesāšanu briesmīgos darbos un sauca par eumenēniem (godājamiem, žēlsirdīgiem). Aeschylus tos parasti identificēja ar likteņa dievi Moiru.
Ko izskatās fērijas?
Brīnišķīgas vecas sievietes ar matiem čūsku formā, saburzīti zobi un izstieptas vaininieka ar nobriedušām rokām - tas ir tas, kas seno grieķu mitoloģijā izskatās kā fērijas, un tiešām atriebība un nogalināšanas slāpes nevar izskatīties pievilcīgi, skaudīga sieviete nav maiga un sievišķīga, tāpēc šie attēli atbaida, iedvesmo šausmas un riebums. Kad viņi saka, ka kāds uzvedas kā dusmas, ikdienas dzīvē cilvēki nevēlas piešķirt šim attēlam pozitīvas iezīmes.
Vardes sieviete parasti ir persona, kura nezina, kā rīkoties rokās, nolaidot visus viņa negatīvās emocijas apkārtējiem, iznīcinot visu savā ceļā. Patiesībā, mūsu pašreizējā izpratnē, tas ir isterisks. Un histērija ir garīga slimība, un par to zināja tie paši senie grieķi un romieši. Platons sauca histēriju par "dzemdesburtu". Šķiet, ka šīs sievietes ir ārkārtīgi nepievilcīgas, par ko liecina spārnotais izteiciens "pēkšņi kļuva par dusmām", kad šķietami ārēji mierīga sieviete pēkšņi pamāja savu zizliņa uz nežēlīgām kravām.