Šī svētki ir starp divpadsmit - nozīmīgākajiem baznīcas svētkiem gadā. Datums, kad tiek svinēts Kunga Pestītājs, ir nemainīgs un ietilpst 15. februārī. Bet šis skaitlis atbilst jaunajai stilam, un saskaņā ar veco pirmsrevolūcijas kalendāru tas bija 2.februārī. Lai saprastu, ko nozīmē vārds "Sblenya", jāizpēta senās slāvu vārdnīca. Burtiski tiek tulkots kā "tikšanās". Kurš tad kādā februāra sākumā tikās ar to, ka šis notikums līdz šim ir bīstams visiem kristiešiem? Lai to saprastu, mums vajadzēs pārcelt pirms diviem tūkstošiem gadu, kad Kristus vēl bija mazulis, kurš pirmo reizi savā dzīvē bija gatavs apmeklēt Dieva templi.
Brīvdienu vēsture
Saskaņā ar Mozus likumu visiem ebreju vecākiem, kas pagodināja Veco Derību, ja viņiem būtu pirmdzimtais zēns, stingrā laikā viņam bija jānogādā templis. Iepriekš mātēm vienkārši nebija atļauts uz altāra. Cilvēki atnāca šeit ne ar tukšām rokām, bija kaut kas upurēt. Jaunavas Marijas ģimene tika uzskatīta par nabadzīgu, viņiem nebija naudas par jēru. Kā tīrīšanas upuris sieviete deva balodis pāri. Kopā ar viņas taisnīgo Joseph The Betrothed - Svētā Jaunavas Jēzus vīru, Kristus skolotāju un apgādnieku agrīnā bērnībā.
Šajā brīdī svēta pravietošana tika realizēta tempļa sliekšņa priekšā. Viens senais vecākais, vārdā Simeons Bogopriimets, daudzus gadus bija tulkojis seno grāmatu, kuru rakstījis pats pravietis Isajs. Tur tika ierakstītas sekojošas līnijas: "Jaunava saņem un Dēls dzemdē." Viņš gribēja labot kļūdu, uzskatot, ka vārds "Jaunava" šeit neatbilst. Galu galā, jaunava ar visiem kontiem varēja būt tikai neapstrādāta . Bet Eņģelis to nedeva un apsolīja, ka viņš nemirst, kamēr viņš pats savā acīs neredzēs savu Dēlu. Pestītājā Elders beidzot tikās ar Jaunavu Mariju ar bērnu, un viņš varēja ņemt savu mazuli viņas rokās. Simeons viņam paredzēja lielu nākotni, ka šis bērns gūs patiesības ticības gaismu visiem grēciniekiem un apgaismos pagānus. Par to Baznīca vēlāk viņam piešķīra Baznīcas vārdu un sāka slavēt kā svēto.
Kā svinēt Kunga Glābēju?
Šī lieliskā tikšanās bija ļoti simboliska. Tas notika, ka Vecā Derība satikās ar Jauno Derību un devās uz to. Kunga svētkus svin gan pareizticīgo, gan katoļu baznīcas. Austrumos tas tika uzsākts nedaudz agrāk, apmēram 4. gadsimtā, un Rietumi to pieņēma pēc simts gadiem vēlāk, sākot ar piekto gadsimtu. Viņu pirmo reizi sauca par "četrdesmito dienu no Baznīcas". Tas bija 40. dienā, kad Dieva māte tika uzņemta tempļa solī. Vēlāk Rietumos šis vārds tika mainīts uz "attīrīšanas svētkus", saistot to ar to, ka templī notika tīrīšanas rituāls. Un 1970. gadā tika oficiāli izgatavots cits vārds. Tagad viņi sauc Sensei "svin Dieva upuri".
Kopš VI gadsimta Scones sāka svinēt svinīgāk, pateicoties vienam brīnumam, kas notika 544. gadā. Tad Konstantinopole (pašreizējais Stambula ) tika pārsteigts par briesmīgu jūru, un citas impērijas zemes (Antiohija) tika iznīcinātas no briesmīgām zemestrīcēm. Bet vienam patiesajam kristietam debesis sniedza brīnišķīgu pavedienu - svinīgi ar lielu cilvēku pusi atzīmēt teikumu, nevis pievēršot uzmanību epidēmijai.
Kopš tā laika šī brīvdiena ir saņēmusi daudz lielāku uzmanību. Kaut arī viņš atsaucas uz Kungu, kas veltīts Kristum, bet viņa saturs ir tuvāk Bībelē. Šis pakalpojums notiek zilā krāsā, ar nosaukumu "Theotokos", un sākas ar vārdiem: "Priecājieties Sv. Virgin ...". Svētku nozīme Kunga izskats ir skaidri redzams senās ikonās. Viņš parasti attēlo veco Simeonu, kurš uzņemas rokas no Dieva mazā Kristītāja mātes. Svētais simbolizē veco pasauli, kas uztver Pestītāja atnākšanu.