Hedonisms ir doktrīna, ka cilvēks dara visus savus darbus par savu baudu, tādēļ tikai to var uzskatīt par dzīves jēgu. Daži uzskata, ka šāda pieeja ir nemirstīga, bet nav absolūtas patiesības, tāpēc secinājumi ir jāizdara neatkarīgi.
Hedonisms - kas tas ir?
Tulkošanā no seno grieķu hedonisms ir prieks vai prieks. Doktrīna ar šo nosaukumu runā par patīkamu sajūtu meklējumiem, tāpēc cilvēks apzināti vai neveic šo ceļu. Un tā kā tas ir raksturīgs cilvēka dabai, ir loģiski apzināti vadīt savas darbības, lai saņemtu prieku. Viss mācības beidzas ar šo apgalvojumu, jo neviens nav pabeidzis šo sistēmu, tāpēc tās atbalstītāju uzvedība var būt pārsteidzoši atšķirīga.
Hedonisms psiholoģijā
Šī doktrīna ir dzimis vēl pirms mūsu ēras, bet hedonisms sociālajā psiholoģijā sāka domāt 20. gadsimtā. Pastāv divi uzvedības principi:
- nākotne - darbības ir saistītas ar prieku sagaidīšanu;
- šī - darbības mērķis ir ātri iegūt prieks.
Psiholoģiskā hedonības trūkums ir centrālās lomas pārnese uz emocijām, atstājot domāšanas daļu fonā. Patiesībā, emocionāli tiek izmantoti tikai kā bākas, veidojot savu vērtību sistēmu. Tomēr hedonisms ļauj izpētīt indivīda akcentāciju fizisko prieks un prestižu priekšmetu iegūšanai, kuriem bieži vien nav praktiskas nozīmes. Šādi pētījumi ir saistīti ar to cilvēku skaita pieaugumu, kuri meklē maksimālu baudu.
Hedonisms filozofijā
Mācītājas dibinātājs kļuva Aristippus (435-355 BC), ticot, ka cilvēka dvēsele piedzīvo divas valstis - prieks un sāpes. Laimes ceļš ir izvairīšanās no nepatīkamām sajūtām un centieniem patīkamas lietas. Uzsvars tika likts uz fiziskiem aspektiem. Epicuris teica, ka hedonisms filozofijā ir pilnīga apmierināšana ar vēlmēm. Mērķis ir pati par sevi prieks, bet brīvība no nelaimes. Pēc viņa domām, vislielākā šāda veida baudījuma pakāpe ir ataraksija, mieru un mērenību, izmantojot jebkādus ieguvumus.
Apgaismots hedonisms izplatījies visā 18. gadsimtā. Aristokrātija, it īpaši Francijā, bieži saprot to kā vienkāršu prieka iegādi. Jeremija Benthema, kas tulkoja hedonismu uz jaunu līmeni, palīdzēja atjaunot filozofijas jēdzienu, balstoties uz viņa principu par viņa utilitārisma teoriju. Tas nodrošina sabiedrības uzvedību, kurā visi tās locekļi var sasniegt vislielāko prieku.
Hedonisms dzīvības noteikumi
Šī doktrīna nav pilnīgi izveidota, tāpēc nav skaidras vērtību sistēmas, un neviens nav pieņēmis hedonismu. Pastāv tikai viens postulāts: cilvēka gala mērķis ir būt laimīgam. Un tam ir nepieciešams samazināt nepatīkamo iespaidu skaitu un koncentrēties uz lietām, kas rada prieks. Tas ir, lai saprastu, ko nozīmē hedonisms, tas ir nepieciešams, pamatojoties uz viņu pašu sajūtām.
Hedonisms - vai tas ir labs vai slikts?
Nav viennozīmīgas atbildes, tas viss ir atkarīgs no jēdziena personīgās interpretācijas. Cilvēkam hedonisms ir jaunu, arvien spēcīgāku iespaidu gaita, un daži uzskata sevi par šīs mācības atbalstītājiem, jo mīlestība pret skaistām drēbēm un vannu pieņemšana ar smaržīgām putām. Ir skaidrs, ka vēlme padarīt jūsu ikdienas rutīnu nedaudz patīkamāku, neko neapdraud. Ja jūs patiešām padarīsiet prieku par iegādi, jūs varat nonākt tikai ar nepatikšanām. Apsveriet, cik bīstams hedonisms ir absolūtā formā.
- Nevajadzība . Pakāpeniski parastie prieki kļūst garlaicīgi, ir nepieciešami jauni soļi, taču, kad tie tiek nodoti, nekas paliek, kas varētu radīt prieks.
- Laika izšķiešana . Meklējot prieku, ir viegli palaist garām brīdi, kad veicat pasākumus, kas nosaka turpmāko dzīvi.
- Veselības problēmas . Liela daļa no tā, kas rada prieku fiziskajam plānam, negatīvi ietekmē veselību.
Hedonisms un savtīgums
Šīs mācīšanas filozofiskā puse bieži tiek pielīdzināta savtīgumam, bet tas nav pilnīgi taisnīgs. Hedoniskuma principi neparedz koncentrēšanos uz sevi vien, nav aizliegts rūpēties par citiem un baudīt tos. Ir divas formas: savtīgi un universāli. Pirmais raksturo koncentrēšanās uz savas jūtas, pat ja tās nav kopīgas ar citiem. Otrās paaudzes cienītājiem ir svarīgi, ka prieks tiek piešķirts tiem, kas ir tuvu viņiem.
Hedonisms un kristietība
No reliģijas viedokļa viss, kas nav vērsts uz Dieva kalpošanu, ir tukšums, kas nav vērts pievērst uzmanību. Tādēļ hedonisms ir grēks kristiešiem. Viņš ne tikai novērš augstāko mērķi, bet arī aizvieto to ar vēlmi iegūt zemes lietām. Ja mēs runājam par fenomenu kopumā, analizējot konkrētus gadījumus, parasto komforta vēlmi grūti var saukt par noziegumu. Tāpat vispārējā hedonismu forma ne vienmēr liek kļūt par grēcinieku, tiek atbalstīta citu cilvēku palīdzība kristietībā.
Jūs nevarat teikt, ka kāds hedonists ir grēcinieks. Katrs gadījums jāapsver atsevišķi. Ja jūs pats nevarat noskaidrot situāciju, jūs nevēlaties pārkāpt savus reliģiskos uzskatus, un komfortu jūs nevarat atteikties, tad jūs varat konsultēties ar priesteri. Viņš zina svēto tekstu labāk, un viņam ir pieredze šādu konfliktu risināšanā. Tiesa, viņš arī var būt nepareizi, tāpēc galīgais lēmums paliek pašam cilvēkam.
Slaveni hedonisti
Mūsdienu sabiedrībā gandrīz jebkura slavenība var likt "hedonistu" pārbaudi. Pat ja daži no viņiem nodarbojas ar labdarību, tas notika tikai pēc tam, kad viņi apmierināja viņu slogu par patīkamiem iespaidiem. Tas attiecas ne tikai uz mūsu vecumu, ērti dzīvojošiem cienītājiem vienmēr bijis. Pēc Epicurusa, kurš atrada savu hedonismu formulu, mācība no jauna atdzīvojās renesansē. Tad viņa sekotāji bija Petrarch, Boccaccio un Raimondi.
Tad adrians Helvetiuss un Spinoza pievienojās mācībai, saistot cilvēka priekus ar sabiedrības interesēm. Tomass Hobss arī iebilda par ierobežojumiem, ierosinot principu "nedarīt citiem, kā jūs negribētu darīt ar tevi." Šis princips netika ievērots ikvienam, vislabākais reliģisko, morālo un tiesisko ietvaru noraidīšanas piemērs bija Markijas de Sades darbi.
Grāmatas par hedonismu
Šī parādība bija interesanta daudziem, to nopietni pētīja filozofi un psihologi, aprakstus var atrast arī izdomājumā. Šeit ir dažas grāmatas par hedonismu.
- "Ētikas principi" Džordžs Moors . Angļu filozofs atspoguļo fenomena raksturu un norāda uz kļūdu - labas jēdziena un tā sasniegšanas līdzekļu maisījumu.
- "Dvēsele un prieks" David Linden . Grāmatā pastāstīts par jaunākajiem sasniegumiem neirozinātnes jomā, kas ļāva jaunu izskatu par prieka iegādi un atkarības veidošanu no tā.
- "Dorian Gray portrets" Oscar Wilde . Labi pazīstams darbs, kurā ir vairāk nekā viena ekrāna versija, parāda hedonisma visnegatīvākos aspektus un sekas.
- Aldous Huxley - "drosmīga jauna pasaule" . Visa sabiedriskā dzīve ir balstīta uz prieka principiem. Šā eksperimenta rezultāti ir aprakstīti darbā.
- "Pēdējā noslēpums" Bernard Verber . Šīs fantāzijas romāna varoņi mēģina izpētīt cilvēku domas un atrast iemeslu, kāpēc tiek darīts darbs.