Brīvība ir dzīvesveids, ko ikviens var izvēlēties sev. Sārtrs ir franču domātājs, viņš sacīja, ka cilvēka iekšējā pasaulē valda neierobežota brīvība, bet attiecībā uz ārējo brīvību pat mūsdienu, sakārtotos pasaules likumos ir daudz pretrunu. Tādējādi Cilvēktiesību deklarācijā raksti par indivīda brīvību apliecina, ka personai ir tiesības brīvi rīkoties un ka vienīgais, kas viņam jāpievērš uzmanība, ir citu cilvēku tiesību ievērošana. Tas nozīmē, ka pati sabiedrībā esošā koncepcija padara absolūtu brīvību neiespējamu.
Personības pašrealizācija
Brīvība kā nosacījums personības pašrealizācijai rodas, kad cilvēks realizē savas prasmes, talantus, zināšanas, nosakot, kurās jomās viņš tos var pielietot, un sabiedrība nodrošina viņu ar šo iespēju. Bet kas faktiski var dot sabiedrībai brīvību?
Jo augstāks ir cilvēka pamatvajadzību apmierinājums pārtikā, apģērbā, zinātnē, kosmosā, transportā, jo augstāka ir cilvēka kultūra un brīvība, jo vairāk morāles ir attiecības starp cilvēkiem, jo lielāka ir indivīda spēja domāt par augsto. Galu galā, tikai daži ģēniji var ar izsalkušu vēderu, bez pajumtes un mīlestības, domā par augstākiem jautājumiem, kaut ko atklāj, mācās un kļūst par upuriem, būdami ģēniji. Sabiedrībai jādarbojas tā, lai ikvienam vidusmēra cilvēks būtu tiesīgs uz personības izvēles brīvību, un tam vienīgi ir jānodrošina nosacījumi morāles izaugsmei.
Mēs vadāmies pēc vajadzības, šī iemesla dēļ, brīvības un indivīda nepieciešamības, neatdalāmu jēdzienu. Viens filosofs teica, ka brīvība ir izziņas nepieciešamība, jo mums ir divu veidu vajadzības: neidentificēti, kurus mēs nezinām un zināmi, tad gribas un cilvēks var izvēlēties.
Un pilnīgas brīvības jēdziens ir vai nu utopija vai patvaļība. Galu galā, vienas robežu brīvība nozīmētu citas personas apspiešanu.